{"id":190168,"date":"2023-04-08T17:46:28","date_gmt":"2023-04-08T15:46:28","guid":{"rendered":"https:\/\/amalberlin.de\/?p=190168"},"modified":"2023-04-13T22:02:52","modified_gmt":"2023-04-13T20:02:52","slug":"vier-jahre-alt-und-kein-bisschen-angestaubt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amalberlin.de\/de\/2023\/04\/08\/vier-jahre-alt-und-kein-bisschen-angestaubt\/","title":{"rendered":"Vier Jahre alt und kein bisschen angestaubt"},"content":{"rendered":"\n\n\n
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\nAmal, Hamburg! feiert diese Woche Geburtstag. Vier Jahre ist es her, dass wir online gegangen sind. Das Titelbild zeigt das Gr\u00fcndungsteam: Omid Rezaee, Nilab Langer und Ahmad al Rfifae. Das Team hat sich ge\u00e4ndert, aber Nilab Langer ist noch dabei. Sie erinnert sich gut an ihre ersten Schritte\u00a0mit Amal in Hamburg. Ihr erster Artikel handelte von einem Teenager aus Afghanistan, der in Hamburg erfolgreich eine Karriere als Boxer eingeschlagen hatte. Inzwischen hat er Abitur und macht sich bereit, ein Studium zu beginnen. Boxer ist er immer noch.<\/p>\n

Ihre zweite Geschichte war damals genau das Gegenteil von dieser Erfolgsgeschichte. Nilab Langer stellte darin eine Familie vor, der\u00a0das Schicksal und die Ausl\u00e4nderbeh\u00f6rde \u00fcbel mitgespielt hatte. Kein Aufenthalt, keine Wohnung und keine Perspektive. K\u00fcrzlich traf Nilab Langer sie bei einem Spaziergang im Park. „Es geht ihnen gut. Die Probleme konnten gel\u00f6st werden“, fasst sie zusammen.<\/p>\n

Weitere Eindr\u00fccke und Erinnerungen von vier Jahren Amal fasst sie in ihrem Essay zusammen, das Sie auf unserer\u00a0Dari\/Farsi-\u00a0<\/a>und auf der\u00a0arabischen Seite<\/a>\u00a0finden. Vier Jahre gibt es Amal in Hamburg, fast sieben Jahre Amal in Berlin und immerhin\u00a0vier Monate Amal in Frankfurt. Dass wir – wie die subject-Zeile behauptet – immer noch nicht angestaubt sind, liegt an den vielen spannenden Debatten, die wir f\u00fchren. Zum Beispiel \u00fcber den neuen Kinofilm: „Die Kairo Verschw\u00f6rung“.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
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Don’t mix religion and power<\/h2>\n

Es gibt ein bekanntes Zitat des \u00e4gyptischen Kurzzeitpr\u00e4sidenten Mohammed Mursi. Bei seinem Besuch in Berlin vor 10 Jahren plus zwei Monate sagte er: „Gas and alcohol don’t mix“. Er wollte damit sagen: Auch im freiheitlichen Europa gibt es Gesetze, die Freiheiten einschr\u00e4nken; zum Beispiel darf man nicht betrunken Auto fahren. Die Aufforderung „don’t mix….“ wurde in der Folge f\u00fcr viele als nicht vereinbar betrachtete Zust\u00e4nde weiterverwendet. Viele Gegner:innen der Herrschaft des F\u00fchrers der Muslimbruderschaft riefen „Don’t mix religion and power“.\u00a0 Vor zehn Jahren minus zwei Monate, am 30.6.2013\u00a0\u00a0wurde der Spruch dann zu „Mursi and Egypt don’t mix“ weiterentwickelt. Demonstrant:innen in Kairo trugen es bei Protesten gegen die Herrschaft der Muslimbruderschaft auf ihren Transparenten. Mohammed Mursi verschwand von der Weltb\u00fchne und im Gef\u00e4ngnis.<\/p>\n

\u00c4gypten wird seitdem von Abdelfattah al Sisi regiert. In welchem Verh\u00e4ltnis stehen Religion und Macht im heutigen \u00c4gypten? Mit dieser Frage besch\u00e4ftigt sich der Film „Die Kairo Verschw\u00f6rung“, der seit dieser Woche in Deutschland im Kino l\u00e4uft. Wobei gesagt werden muss. Es ist zwar ein Film \u00fcber das aktuelle \u00c4gypten und das leicht verfremdete Bild von Pr\u00e4sident al-Sisi ist zu sehen in den Amtsstuben der Staatssicherheit, die in diesem Film ebenso wie die wichtigste religi\u00f6se Instanz des sunnitischen Islam, die Al Azhar Universit\u00e4t eine wichtige Rolle spielt.<\/p>\n

Interview mit Regisseur Tarik Saleh<\/h2>\n

Das Thema und der Plot sind jedoch eher zeitlos und auch nicht islamspezifisch. „Ich habe das Buch der Name der Rose von Umberto Eco gelesen und mich gefragt, ob sich diese Geschichte von Religion, Macht und Verschw\u00f6rung auch in einem islamischen Kontext erz\u00e4hlen l\u00e4sst“, so Regisseur Tarik Saleh. Im Interview mit Amal erz\u00e4hlt er, wie es zu dem Film kam, wie er – da er aus naheliegenden Gr\u00fcnden – nicht in Kairo filmen darf, Drehorte in der T\u00fcrkei fand. Wie er mit der Kritik \u00e4gyptischer Journalisten umgeht und wieso es eigentlich nicht um den Islam geht, aber irgendwie dann auch doch:<\/p>\n

„Ich habe noch nie einen gro\u00dfen westlichen Kinofilm gesehen, wo die Sch\u00f6nheit der Religion, die Ornamentik und der Koranrezitation eine Rolle spielt. Das wollte ich zeigen“. Es ist also ein Film, der sehr islamisch daher kommt und bei dem die Zuschauer einen Moment brauchen, bis sie sehen, dass es eigentlich um eine viel allgemeinere Botschaft geht: „Religion and politics don’t mix!“. Hier geht es zum Video, das\u00a0in drei Sprachen verst\u00e4ndlich ist: Tarik Saleh, der sich als \u00c4gypter in\u00a0Schweden bezeichnet, spricht Englisch. Amal-Redakteur\u00a0Abdolrahman Omaren spricht Arabisch und die Filmausschnitte sind abwechselnd Deutsch und Arabisch synchronisiert. (Nobody said: don’t mix. It’s Amal)<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
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Video von Anas Khabir<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
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Don’t mix religion and power<\/h2>\n

Diese \u00dcberschrift k\u00f6nnte man auch \u00fcber den Artikel unseres freien Autors Adnan Kadam schreiben. Er besch\u00e4ftigt sich mit dem ewigen Thema des Kopftuches in der der deutschen Gesellschaft: Wie findet eine Frau mit Kopftuch Arbeit? Welche H\u00fcrden muss sie \u00fcberwinden und mit welchen Strategien kann es dennoch gelingen?<\/p>\n

Hebt man das Thema – \u00e4hnlich wie im Film „Die Kairo Verschw\u00f6rung“ auf eine abstraktere Ebene, so l\u00e4\u00dft es sich tats\u00e4chlich als Machtkampf verstehen: Auf der einen Seite die deutsche Gesellschaft, der deutsche Staat, der \u00fcber Jahrhunderte gewachsene Prinzipien entwickelt hat, dass Religion im \u00f6ffentlichen Leben zwar eine Rolle spielen darf, man aber wachsam sein muss, sobald Machtstrukturen (P\u00e4pste, Kirchenf\u00fchrer etc) ins Spiel kommen.<\/p>\n

Kopft\u00fccher sind hier ein Graubereich: Entweder sie werden als individueller Ausdruck von Religiosit\u00e4t (erlaubt) oder als Einflussnahme von religi\u00f6sen Strukturen (rotes Tuch) angesehen. Dass es solche gibt und dass diese auch nach Macht streben, ist klar: #2013. (Damit sind wir wieder bei Mohammed Mursi)\u00a0\u00a0Hier<\/a>\u00a0geht es zum Artikel von Adnan Kadam, bei dem die individuelle Erfahrung im Mittelpunkt steht.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
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Always mix neues Studio&Literatur<\/h2>\n

Amal hat in Berlin neue R\u00e4ume bezogen und darin haben wir ein neues Studio eingerichtet. Klein aber fein. Maryam Mardani hat es mit einem Interview mit der iranischen Autorin\u00a0Marjan Mohammadzadeh eingeweiht. Sie hat ein Buch zum Thema Integration und Leben in Deutschland geschrieben. Ihr besonderer Fokus liegt auf Jugendlichen und wie diese sich gut im Leben zwischen zwei Kulturen einrichten k\u00f6nnen. Hier geht es zum Interview im neuen Setting.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
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Video von Dawod Adil<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
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How to mix Friedensbewegung&Waffenlieferung an die Ukraine<\/h2>\n

F\u00fcr die ukrainische Redaktion war diese Woche die deutsche Friedensbewegung das wichtigste Thema: Was wollen die Osterm\u00e4rschler:innen? Aus welcher Tradition und aus welcher Protestkultur kommen sie? Wie sehen sie ukrainische Gefl\u00fcchtete? Sind sie eine Bedrohung?
\nNataliia Yakymovych hat mehrere Ostermarsch-Demos in Berlin besucht und Nana Morozova beobachtete die anderen Demonstrationen: So demonstrierten auch Ukrainer:innen in Berlin f\u00fcr Frieden. W\u00e4hrend die einen allerdings die Schwerter zu Pflugscharen-Transparente aus den 70er Jahren hervorgeholt hatten, war bei den anderen auff\u00e4llig viel Leoparden-Look zu sehen.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
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Bilder: Studio x, Jann Wilken, Nataliia Yancovych, Anas Khabir, Unsplash<\/p>\n

Amal berichtet auf Arabisch, Farsi\/Dari und Ukrainisch \u00fcber alles, was in Berlin, Hamburg und Frankfurt am Main wichtig ist. Gerne \u00fcbersetzen wir einzelne Artikel auch ins Deutsche und stellen sie Redaktionen gegen Honorar zur Verf\u00fcgung.<\/strong>
\nBitte wenden Sie sich per Mail an:
\ninfo(at)amalhamburg.de<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
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  Amal, Hamburg! feiert diese Woche Geburtstag. Vier Jahre ist es her, dass wir online gegangen sind. Das Titelbild zeigt das Gr\u00fcndungsteam: Omid Rezaee, Nilab Langer und Ahmad al Rfifae. Das Team hat sich ge\u00e4ndert, aber Nilab Langer ist noch dabei. Sie erinnert sich gut an ihre ersten Schritte\u00a0mit Amal in Hamburg. Ihr erster Artikel… Weiter »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":190181,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[7831],"tags":[8598,2879,828,8599],"class_list":["post-190168","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-themen-diese-woche","tag-cairo","tag-film-de","tag-hamburg-de","tag-ostermarsch"],"acf":[],"yoast_head":"\nVier Jahre alt und kein bisschen angestaubt - Amal, Berlin!<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Amal Themen diese Woche: Vier Jahre Amal in Hamburg, Interview mit Regisseur Tarik Saleh, Osterm\u00e4rsche aus ukrainischer Sicht\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/amalberlin.de\/de\/2023\/04\/08\/vier-jahre-alt-und-kein-bisschen-angestaubt\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vier Jahre alt und kein bisschen angestaubt - 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