Von Khalid Alaboud<\/p>\n
Es gab keinen \u00f6ffentlichen Platz, keine Fl\u00e4che in Syrien, wo es keine Statue oder Bilder des Diktators gab. In den Sportstadien wurden seine Bilder und Statuen mit der Bezeichnung \u201eBester Sportler\u201c\u00a0 aufgestellt.\u00a0 In Universit\u00e4ten trugen sie die Bezeichnung \u201eBester Student\u201c. Selbst in der Justiz galt der Diktator als \u201eBester Richter\u201c.Diese Bilder beschr\u00e4nkten sich nicht nur auf \u00f6ffentliche Fl\u00e4chen, die Bilder des Diktators drangen auch in unsere H\u00e4user ein, so waren seine Bilder auch auf unseren Schulzeugnissen und in unseren B\u00fcchern. Selbst in den Klassenr\u00e4umen f\u00fcllten seine Bilder die W\u00e4nde. Als der sogenannte Arabische Fr\u00fchling Ende 2010 in Tunesien anfing, das Land mit Abzug des ehemaligen Regimes von Zine El Abidin Ben Ali, Babyschritte auf den Weg zur Demokratie machte und dann im M\u00e4rz 2011 in Syrien ankam, f\u00fchrten die Demonstranten und Protestierenden ein weiteres Gespr\u00e4ch mit den Statuen und Bildern. Sie sahen in ihnen Dolche, die einerseits die K\u00f6rper der Menschen zerrissen und andererseits Hindernisse auf ihrem Weg zur Freiheit, zur Demokratie und zu einem menschenw\u00fcrdigen Leben waren. Diese Forderungen wurden zu Parolen der meisten Volksbewegungen des Landes, das Zeuge von Volksprotesten gegen sein herrschendes Regime wurde. Diese Parolen erreichten sogar Europa und Amerika.<\/p>\n
\u00a0<\/strong>Diktaturen aus Plastik<\/strong><\/p>\n Ich erinnere mich noch sehr gut an diesen Tag, der zuf\u00e4llig ein Freitag war, als Zehntausende auf den \u00f6ffentlichen Pl\u00e4tzen der Stadt Daraa demonstrierten. Die Demonstranten z\u00fcndeten eine Statue des Diktatorenvaters Hafez Al Assad an, der ihn winkend zeigte. Ich nahm diesen Moment mit der primitiven Kamera meines Mobiltelefons auf, da es der Presse verboten war \u00fcber diese Ereignisse zu berichten. Dieser Moment\u00a0 wurde von allen Fernsehsendern \u00fcbertragen. Der ganzen Welt wurde die Botschaft vermittelt, dass die \u00c4ra der Diktatur vorbei ist und dass diese Feuer, die durch die angez\u00fcndeten Bilder und Statuen in ganz Syrien entfachten, nichts als Kerzen waren, die den Weg in ein freies, w\u00fcrdevolles Leben, basierend auf demokratische Fundamente, beleuchteten. Ironischerweise und um die Szene noch etwas verst\u00e4ndlicher zu machen: Alle damals Anwesenden dachten, dass diese vor Jahrzehnten errichtete Statue aus Gips, Bronze, Eisen oder sogar aus Kupfer bestand. \u00dcberraschenderweise stellte sich aber heraus, dass es aus behandeltem Plastik war, so das die Statue, von dem Feuer ergriffen, nur so dahin schmolz. Es war wie eine Botschaft, die besagte, dass diese Diktatoren, die von sich denken, dass sie auf starken und konsistenten Fundamenten basieren, im Grunde nur Plastikpuppen sind.<\/p>\n Wiederaufbau von Statuen<\/strong><\/p>\n Vor zwei Jahren begannen die Sicherheitskr\u00e4fte des syrischen Regimes mit Hilfe iranischer Milizen, der Hisbollah, die dieses Jahr von Deutschland als terroristische Partei eingestuft wurde, und mit Hilfe Russlands, ihrem gr\u00f6\u00dften Verb\u00fcndeten, die Kontrolle \u00fcber Gebiete zu \u00fcbernehmen, in denen Proteste stattfanden. Diese Proteste wurden durch das Regime zu bewaffneten Konfrontationen. Nachdem das Regime die Kontrolle \u00fcber die von syrischen und russischen Flugzeugen zerst\u00f6rten Geb\u00e4ude \u00fcbernahm, die Familien umsiedelten, baute es die Statuen wieder auf. Es stellte\u00a0 Bilder des Diktators in den Eing\u00e4ngen der zerst\u00f6rten Vierteln und in der Mitte der Stadtzentren, die von ihren Bewohnern verlassen wurden, auf. Als w\u00fcrde er ihnen allen sagen \u201eIch oder die Zerst\u00f6rung\u201c. Das war auch der Slogan, den seine Soldaten an den W\u00e4nden der St\u00e4dte und D\u00f6rfern hinterliessen, \u201eAl Assad oder wir verbrennen das Land\u201c hiess es. Das setzte er auch im Detail um. Und so blieb Al Assad und verbrannte das Land.<\/p>\n Ihr habt Eure Geschichte und wir haben unsere<\/strong><\/p>\n Es ist ein ganz anderer Kontext, dennoch \u00e4hneln sich die Bilder. In den USA haben sich die Aktivisten und Aktivistinnen der Black Lives Matter Bewegung gegen die Statuen aus der Sklavenhalter-Vergangenheit der USA gewandt und diese gest\u00fcrzt. Und auch in Deutschland wird an den Sockeln so mancher Bismark-Statue ges\u00e4gt; zumindest wird dar\u00fcber diskutiert, ob die Verherrlichung dieser \u00c4ra der deutschen Geschichte und insbesondere der Kolonialzeit noch zu demokratischen Grundordnung passt. In Hamburg wurde die Otto-von-Bismark-Stra\u00dfe schon einmal symbolisch in Black-Lives-Matter-Stra\u00dfe umbenannt. Okay, es sind alles nur symbolische Aktionen, aber mit ihnen zeigen die Aktivisten die Ver\u00e4nderung fordern den M\u00e4chtigen, gegen die sie sich erheben: \u201eIhr habt eure Geschichte und wir haben unsere\u201c. Das gilt in Syrien und zunehmend auch im Rest der Welt.<\/p>\n